Admin

سيارات الأجرة و إلزام سائقيها بالنظام

صادفت الأسبوع قبل الماضي جملة من المضايقات أثناء ذهابي للمسجد الحرام بسبب سائقي أصلحه الله فبدءً من تأخره عن موعد الذهاب للحرم و مروراً بانتهاء بنزين السيارة ونحن في الطريق و اضطراري للذهاب بسيارة أجرة ، انتهاءً بعودته لأخذي من مكان غير المكان المتفق عليه مما اضطرني إلى اللجوء إلى سيارات الأجرة التي أتفاداها بسبب المفاصلات التي يمارسونها مع الركاب ..

عاصفة الحزم أمل تحقق و آخر منتظر

القبول و الفرح الذي حظيت به عاصفة الحزم التي حرّك رياحها العاتية تحالف تقوده المملكة يدل بوضوح أنه أمل طال انتظاره على المستوى المحلي و الإقليمي و إلى حد ما دولي ، فالمملكة و حلفاؤها و قبلهم شعبها يعولون بعد الله عليها و على الدور الذي يمكنها القيام به من أجل أمنها و أمن المنطقة بل و أمن العالم.

الثامنة إفلاس وإسفاف ..(كلاكيت) ثالث مرة

ثلاث حلقات يخصّصها معدوا و مقدم برنامج الثامنة الذي تبثه قناة الإم بي سي للإضرار بسمعة جمعية البر في مكة المكرمة بذريعة الوقوف مع نزيلات الجمعية و المستفيدات من خدماتها ..

وجمعية البر في مكة هي أولى جمعيات البر في المملكة ، و خدماتها شملت عبر مسيرتها مئات الآلاف من الفقراء و المساكين في بيت الله الحرام ..

العشوائيات و فك ارتهانها للقطاع الخاص

نشرت الصحف –ومن بينها هذه الصحيفة المتوثبة- تصريحاً لمستشار خادم الحرمين أمير منطقة مكة المكرمة رئيس اللجنة التنفيذية لمعالجة و تطوير الأحياء العشوائية في المنطقة الأمير خالد الفيصل يؤكد فيه على أهمية تحديد برنامج زمني تنفيذي لا يتجاوز خمس سنوات للانتهاء من تطوير الأحياء العشوائية في مكة المكرمة و جدة و الطائف.

لم يُنشر

مخاطر الهدم و بدائله في المكتين ؟!

الهدم الذي شهدناه في مكة المكرمة في السنوات الأخيرة و الذي تجاوز مساحات توسعة المسجد الحرام و مرافقه بشكل كبير ينطوي على عدد من المخاطر و الخسائر الجمة التي يغفل عنها البعض و يتجاهلها البعض الآخر.

و حديثي اليوم خاص بآثار الهدميات التي تجاوزت الحاجة لتوسعة المسجد الحرام ومرافقه ..

فمن الخسائر التي تنتج عن الهدمات التي أتت على أحياء بأكملها الخسائر الاجتماعية التي تتمثل في تفكيك النسيج الاجتماعي و قطع أواصر المجتمع ، فالأحياء القديمة في مكة و المدينة التي هُدمت كانت تتسم بالترابط والتراحم والتعاون والمسامحة ومساعدة المحتاج والوقوف معه في حالات الشدة، وغيرها من القيم الإيجابية المهمة في تماسك المجتمع واستمراره. و ما أحوجنا إلى المحافظة على مثل هذه السمات و القيم و نشرها في المجتمع بدلاً من إضعافها ؛ فقد بتنا نشكو من التفكك الأسري و تبعاته على الأسرة و المجتمع و نسعى إلى ترابطها من جديد ، فما بالنا نذهب بأيدينا إلى تفكيك المجتمع الحاضن لهذه الأسر و للقيم الاجتماعية الإيجابية ..

وهناك الخسائر الانسانية المتمثلة في فقدان حممية المدن القديمة و صداقتها للإنسان ، و استبدالها بمدن حديثة بلا روح تغيب عنها المبادرات الفردية ويغيب عنها الأهالي لتصبح الحياة فيها بلا طعم لا رائحة ..

و هناك بالطبع خسائر مالية كبرى للهدميات تُعد بالمليارات ، إذ تم تحويل عشرات الآلاف من المباني إلى تراب يُنقل إلى المرمى .. وبذلك نحن نرمي مليارتنا بعد أن ندوسها بجنازير البلدوزرات ..

و هناك خسائر عوائد تلك المباني التي كانت تعود على الأهالي ، وكثير منهم يُعدون من متوسطي الحال يعيشون على ما يسوقه الله لهم مع حجاج بيته الحرام فانقطعت عنهم تلك العوائد أو جزء كبير منها بسبب هدم منازلهم القريبة من المسجد الحرام ..

وهناك الخسائر التجارية وهي الأخطر و الأهم و الأعم ضرراً على أهالي المكتين ، و المتمثلة في إزالة الأسواق التجارية القائمة منذ مئات السنين حول الحرمين ، التي كان يشغلها و يتكسب منها أهالي المدينتين المقدستين وهم من يُعرفون في أدبيات التنمية بالسكان المحليين ، و لازلت أتذكر كبار العوائل التجارية و هم في محلاتهم في أسواق المدعى و شارع فيصل وزقاق الصوغ و الوزير و ملائكة .. إلخ ، هم و أولادهم يمارسون تجارتهم بأنفسهم ؛ و أتأمل المشهد بعد كل إزالة لأي من الأسواق وهو تشتت التجار في أسواق متباعدة و ضعف تجارتهم و إفلاس بعضهم و خروجهم من السوق.

وبمرور الوقت و في غفلة من جميع الجهات المعنية بالتجارة و التنمية تحولت التجارة من هؤلاء السكان المحليين إلى غيرهم من الوافدين و الشركات الكبرى التي معظمها وكالات لشركات و أسماء أجنبية .. وفي هذا إضرار بالغ بالسكان المحليين وهو ما يتعارض مع جملة مفاهيم التنمية المستدامة و الموجهة في الأصل لخدمة السكان المحليين لأي مدينة و خدمة مواطني أي دولة.

و من غير مقبول في أي مدينة و في أي دولة من مدن العالم أن يتم التمكين للأجنبي على حساب المحلي ، بل العكس هو الصحيح ، و حتى عندما يتم إفساح المجال للأجنبي فيكون من باب سد نقص ما أو حاجة ما أو تحقيق تكامل ما أو تبادلاً للمنافع معه ، أما التمكين له على حساب المواطن فيُعد عبث و استهتار بحقوق المواطن يصل في حال تعمد جهة أو مسئول أو تغافلهما عنه إلى درجة الخيانة للأمانة ..

و هناك الخسائر الاقتصادية و التي تجمل معظم ما سبق ذكره و المتمثلة في استنزاف الاقتصاد المحلي تحت عنوان الاستثمار الأجنبي لصالح الاقتصادات الخارجية خصوصاً و أن جل الفرص الوظيفية التي يخلقها المستثمر الأجنبي ذاهبة لغير المواطنين ..

بقي أن أقول بأن مسئولية الدولة تجاه شعبها أعظم منها تجاه الزوار ، و الملاحظ أن معظم الجهات المعنية و في خضم شعارات خدمة المسلمين تعمل عكس ذلك إذ تغفل مصالح المواطن و الساكن المحلي وتركز أعمالها و مشاريعها على خدمة الزوار ..

و أما الحديث عن بدائل الهدم فسيكون موضوع مقال قادم بإذن الله ..

د. فائز صالح جمال

22/05/1436ه

بيانات النشر

خالد الفيصل و موعد متجدد مع التاريخ

“.. هنا مفتاح المجد ، هنا عنوان العزة ، هنا بوابة الكرامة ، هنا خلاصة التاريخ ، وهنا أنت تجتهد حفظك الله لرفعة مكة ، وعمارة مكة ، و العناية بمكة ، ليرفع الله شأنك في الدنيا و الآخرة”

“هاهي مكة تناديك ، و تحييك ، و تعلق آمالها بعون الله فيك ، و هاهم أهل مكة أقبلوا حباً ، و تسارعوا شوقاً ، و تنافسوا إكراماً …”

ود المرأة و المحرومون منه

أتحسر كثيراً على من حُرم من عطاء و ود المرأة ، و هذه الحسرة هي التي تدفعني لاستكمال الكتابة عن حرمان الرجال من عطاء المرأة الكبير و ودها ..

عبدالله بن عبد العزيز ملك الإصلاح في نزل ربه

الله سبحانه و تعالى هو خير منزول به جل و علا .. و قد نزل الملك عبدالله برب كريم و أفضى إلى ما قدّم لدينه و أمته و شعبه .. فاللهم أكرم نزله و عظّم مثوبته و تجاوز عن سيئاته ..

يمتاز الملك الراحل رحمه الله بعفويته و بقربه من شعبه ، و قد كانت كلماته في المناسبات المختلفة تعكس هذه كل هذا .. ولذلك تربع في قلوب شعبه وبادلوه حباً بحب و وفاءً بوفاء ..

عطاء المرأة و المحرومون منه

الناظر في حياة الناس حتماً سيرى اختلافاً كبيراً في درجات الرضا بين الرجل و المرأة .. والمحب الخير للناس يتحسف على فوات الفرصة على البعض في تحقيق درجات أعلى من الرضا و المحبة و السعادة في الحياة الزوجية و الأسرية بسبب عدم فهم طبائع الطرف الآخر و قلة العناية بأمور بسيطة مقدور عليها من الطرفين ..

نظام نزع الملكية و استباحة الأحياء و المدن

يقول الله عز وجل):  وَلاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)  وجاء في موقع الشيخ عبد الله عبدالرحمن الجبرين يرحمه الله أن هذا يعم أكل أموال الناس بغير حق، فإن المؤمن له حرمة ، فلا يجوز لإخوانه المسلمين أن يعتدوا على ماله بغير حق، لا يأكلوه بأي وسيلة إلا بسماح منه وطيب نفس. ورد أنه صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب نفس منه لا يحل أخذه، ولا الاستمتاع به، ولا الانتفاع به، ولا أكل شيء منه إلا إذا سمح بذلك وطابت نفسه، فأما إذا كان مُكرها فإن الذي يأخذه أو يستمتع به يأكل أو يأخذ حراما ويتملك حراما.